＜一＞ 有些事，是写在天上的。有些事，是刻在骨头里的。我年轻时，
跟过一个走方的先生。他不看阴宅，也不看阳宅。就看人。他说，再大的风水，
也大不过人本身的气数。一个漏了底的缸，你拿再大的瓢往里灌水，也是枉然。人，
就是那个缸。先生看人，不怎么摸骨，也不细看掌纹。就坐你对面，喝着茶，看你。
看你的眉眼，看你的坐相，看你说话的口气，看你端茶杯的手。他说，人的一辈子，
都写在这些不起眼的地方。一个人心里要是起了刀兵，脸上就藏不住杀气。
一个人心里要是长满了荒草，眼神里就全是迷茫。这叫相。是内里的东西，在外面结的果。
命理这东西，说穿了，就是一门算账的学问。你爹妈给了你什么，是祖上的账。
你生在哪年哪月哪日哪个时辰，是天地的账。这本账，叫八字。它是个底子，是个根。
是块木头，生下来是松木，还是黄花梨，大体就定了。松木做个桌子，用几年就散了架。
黄花梨做个桌子，能传代。这就是命的不同。但先生也常说，算命的，十个里有九个半，
都是在说过去。过去的事，板上钉钉，好算。未来的事，雾里看花，谁也说不准。为什么？
因为人是活的。账本是死的，算账的人是活的。我见过两个八字一模一样的人。
时辰都不差一刻。一个，是镇上杀鱼的，一把杀鱼刀使得上下翻飞，半辈子都泡在鱼腥味里。
老婆孩子热炕头，日子过得也算安稳。就是身上那股腥味，洗不掉。另一个，是个教书先生，
后来当了校长。一辈子拿笔杆子，身上一股书卷气。桃李满天下，镇上的人见了他，
都得鞠个躬，喊声“先生”。一样的八字，怎么活出两个天地？杀鱼的那个也来问过我。
他挠着头说，那个算命的瞎子，当年给我俩算，说我俩都是“身旺财旺”的命，
怎么他发了财，我还在杀鱼？我问他，你这些年，除了杀鱼，还琢磨过别的事吗？他说，
琢磨啥？杀鱼，喝酒，睡觉，一天就过去了。我又问，你夜里做梦，都梦见些什么？
他嘿嘿一笑，说，梦见的全是鱼，一条比一条大的鱼。后来我见了那个当校长的。
也问了他同样的问题。他说，年轻时也迷茫过，不知道路在哪。但他从小就觉得，
人不能就这么浑浑噩噩地活着。夜深人静的时候，他总问自己，这一辈子，到底图个啥？
他也不知道答案，就去看书。书看多了，心里就亮堂了。他说，我没觉得我发了什么财，
我就是心里比别人敞亮了点。你看，岔路口就在这。一个人的心，往哪儿使劲，他的命，
就往哪儿走。八字是给了你一条河道。但河里是流清水，还是流浊水，是你自己定的。
水里是养鱼，还是行船，也是你自己定的。这个能“定”的东西，就不是“命”了。
它比命更深，更根本。我们老家管这个叫“性”，本性。相书上说，“寿夭看神，
富贵看气”。神是什么？是你眼睛里的那点光。那点光，不是爹妈给的，是你的心点亮的。
气是什么？是你周身那股劲。那股劲，不是吃多少肉能补上的，是你的念头养出来的。所以，
看相的最高境界，不是看骨头，不是看纹路，是看神气。神气足的人，就算骨相差，
也能逢凶化吉。神气散的人，就算长得再富贵，也是个空架子，风一吹就倒。这个“本性”，
平时是藏着的。被什么藏住了？被你的脾气、你的习惯、你的想法、你的欲望，
一层一层地包住了。就像一颗珠子，掉进了泥潭里。算命先生能看到的，就是外面那层泥。
他能算出这层泥有多厚，是什么颜色，大概什么时候会裂开一道缝。
但他看不到里面那颗珠子。配图因为那颗珠z子，不归他管，也不归阎王管。它只归你管。
你手里的牌，是命。你认不认这副牌，是性。你打算怎么打这副牌，是运。很多人一辈子，
都在跟手里的牌较劲。抓了一手烂牌，就骂天骂地。抓了一手好牌，就得意忘形。他们忘了，
真正的主家，是那个打牌的人，不是那副牌。这个打牌的人，就是你的“本性”。
弄明白这个“本性”，比你烧多少香，拜多少佛都管用。因为你求的佛，拜的神，
其实就在你自己身上。只是你不知道，也不信。《法华经》里，有个故事，说得最透。
这个故事，不像别的经文，讲什么大道理。它就讲了一个人。一个富商的儿子，
从小离家出走，在外头流浪。一晃五十年，穷困潦倒，成了一个叫花子。他忘了自己是谁，
忘了自己有个富可敌国的爹。他每天想的，就是去哪能讨到一碗饭，
晚上能有个地方缩着睡觉，不被冻死。他身上的衣服，破破烂烂，人也长得又黑又瘦，
一脸的穷酸相。有一天，他讨饭讨到了他亲爹的门口。他爹，那个大富商，一眼就认出了他。
心里又惊又喜。但他不敢直接上去认。为什么？他儿子当了五十年叫花子，心已经穷了，
胆子已经小了。你要是突然跟他说，你是我的儿子，这万贯家财都是你的。
他会以为你是个疯子，或者是要害他，当场就得吓晕过去。他的心，
已经撑不住这么大的富贵了。这个富商有智慧。他没声张。他悄悄派了两个下人，
穿上和叫花子一样的破衣服，去接近他儿子。跟他说，兄弟，别讨饭了，我给你找个活儿干，
去我家扫粪，管吃管住，还给工钱。这个叫花子一听，高兴坏了。扫粪，这活他熟啊。
于是他就去了。他就天天在富商的府里扫粪。富商呢，就经常脱下自己的锦衣华服，
换上一身脏衣服，也去拿个扫帚，跟他一起扫。一边扫，一边跟他拉家常。
问他家里还有什么人，这些年过得怎么样。慢慢的，这个叫花-子对富商就没了戒心，
觉得这个老头人不错。时间长了，富商看他干活勤快，人也老实，就提拔他，让他管账。
他也不识字，富商就请人教他。他慢慢地，从一个扫粪的，变成了管家。出入府里，
下人们都得跟他打招呼。他自己也觉得，自己跟以前不一样了。腰杆挺直了，
眼神里也有光了。又过了很多年，富商觉得自己快不行了。就把所有的亲戚、官吏都请来。
当着所有人的面，指着这个当年的叫花子说：这是我失散多年的亲儿子，我所有的家产，
以后都归他继承。这个时候，这个儿子才恍然大悟。但他已经不怕了。
＜二＞ 维摩诘居士一句“千年参禅不及一念”，震撼了整个佛教界。
这位毗耶离城中的传奇人物，既非出家比丘，也非云游行者，
却能让 智慧第一的舍利弗 哑口无言，让 神通第一的目犍连 汗流浃背。
连文殊菩萨都对他的见地赞叹不已，世尊更是多次引用他的开示来教化弟子。
究竟什么样的修行境界，能让在家居士超越千年苦修？这“一念”到底是什么念，
竟有如此不可思议的力量？那年夏日，毗耶离城骄阳似火。维摩诘居士突然示现疾病的消息，
如石投湖心，瞬间传遍了整座城池。国王、大臣、长者、居士，还有无数的修行人，
都纷纷前来探视这位德高望重的大德。当人们怀着虔诚的心情来到维摩诘的精舍时，
却听到了一番令人震撼的开示。“诸位善友，”维摩诘的声音虽然虚弱，
却透着无比的智慧光芒，“我这病痛的根源，乃是因众生有病而起。”“若众生得离病者，
我病亦愈。”“菩萨为众生故入生死，有生死则有病。”前来探视的人们面面相觑，
他们听过无数高僧大德的开示，却从未听过如此深刻而超越的见解。
一位修行了三十多年的老比丘忍不住问道：“尊者，您的意思是说，
您的病痛并非真实的病痛？”维摩诘微微一笑，目光如深潭般清澈：“善哉善哉！
老师父问得好。”“告诉我，什么是真实？什么是虚妄？”“你们日夜参禅打坐，
苦修头陀行，可曾明白这个根本道理？”这时，城中另一位德高望重的长老走了进来。
这位长老修行已有五十余年，在当地享有极高的声望，许多人都视他为得道高僧。
“维摩诘居士，”长老双手合十，恭敬地说道，“我们修行人日日精进，时时觉照，
难道这不是正道吗？”维摩诘缓缓转过头来，目光深邃如海：“长老啊，我问你一个问题。
”“你精进了五十年，今日的你与昨日的你有何不同？”“你觉照了无数个念头，
可曾觉照到那个能觉照的本体？”长老愣住了，他从来没有想过这样的问题。五十年的修行，
无数个日日夜夜的参禅打坐，在这一刻竟然显得如此渺小。维摩诘继续说道：“修行如种田，
有人日夜耕耘，却不知道种子在哪里。”“有人一眼看到了种子的本来面目，
