在我们的认知里，鬼是一种超自然现象，它是一种令人畏惧，恐惧的象征。
而人民津津乐道的也是鬼怪杂谈，但是从中我们要学会甄别鬼为何物，不能迷信。
鬼怪是我们每个人对某些未知领域不解，使得人们的思维固化这个未知领域不解就是鬼怪的象征。
而迷信则是人为手段利用人们恐惧的心理，编出一套的可以抵消人们恐惧的骗钱工具。
从而让你迷迷糊糊的就信了，本质上是有很大的区别。
我们不能去否认科学领域己解释的现象存在，但是同样对未知领域我们仍然要怀着敬畏之心，不能否认，也不要深信。
本书为大家详细了解鬼怪的定义，同时穿插中国神话故事的魅力。
让大家的心理处于最平衡阶段，也能对更深的未知有自我的见解。
鬼，是恐惧和让人生理上毛骨悚然的一种象征，也是对未知领域称谓的一种。
追溯最早我们中国的神话怪谈可以以《山海经》为代表，它号称中国古代的综合百科全书。
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，内容主要包括山川、地理、药物、祭祀、巫医等民间传说中的地理知识。
同时，《山海经》也是后世最有争议的一部书，古人司马迁认为该书为无稽之谈，后世研究山海经的人根据山海经的记载确确实实的根据记载找到了华山，岳山，黄河和长江。
毕竟古人的思维是有限的，没有现代科技这么发达，例如《山海经异兽录》中记载有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。
——《山海经.山经.南山经》意思就是有一种动物，形状长得像猴子并且耳朵是白的，行走坐卧很像人，种类名为“狌狌”，吃其肉能让人舒经活血，腿脚强健。
这里的“禺”应为yu西声，意为猴子。
那最为精准的当属斑马，根据《山海经.山经.南山经》记载：兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。
简单翻译一下就是有一种动物，长得像马但是头是白的，身上有像老虎一样的条纹，并且尾巴还是赤红的，叫起来的声音动听像歌谣一样。
这其中的关键因素就是：马形、白首、类虎纹身、赤色尾。
在现有的动物之中能符合这些条件的也只有斑马了。
另外斑马的尾巴呈黑色，但是当强光照射后，其尾巴有时会透射出红色。
不得不说古人的描述真的是夸张，但是如果你看完这本书你一定会感叹《山海经》真的是一本古老的奇书。
那我们的主题是鬼怪，山海经只是本书的一个引子。
目的是让大家知道，我们中国的神话并非都是空穴来风，即便是空穴来风，它也是有洞穴可循迹的。
在古人的思想引导下，又对这些抽象概念的物种具体化，僵尸，鬼狐，地府，天宫这些慢慢神话形式更加首观的形象复现在人们的脑海中，更多的派系也深受这些文化的影响衍生出一个个神秘而恐怖的门派和职业。
佘刀的，盗墓的，扎纸人的，缝尸匠的，赶尸的，种类齐全。
但是无外乎都是令人忌讳的，甚至认为这些人和阴间打交道的摆渡人如果和他们打交道会给自己带来不吉利。
所以这都是人心在作祟，鬼怪可以是任何形象的体现，只要是你没见过的，没经历的，带有活动，意识甚至有语言的。
非人身一律都可以认为是鬼怪，使你产生畏惧和恐惧心理。
我亲身经历过的除了做噩梦，貌似没有其他超自然现象。
不过，既然是杂谈，那么写这本书之前，我停刊了《济公之八魔炼济颠》。
足足研究和观看各种书类达200多本，访问人数超过3000余人。
同时为了民俗民风的严谨性，去了各个少数民族去探索一些神秘现象。
不论真假，我近乎花光了所有积蓄，才决定认认真真的摘选一些经典和我认为有意思的怪谈和大家进行分享。
而人民津津乐道的也是鬼怪杂谈，但是从中我们要学会甄别鬼为何物，不能迷信。
鬼怪是我们每个人对某些未知领域不解，使得人们的思维固化这个未知领域不解就是鬼怪的象征。
而迷信则是人为手段利用人们恐惧的心理，编出一套的可以抵消人们恐惧的骗钱工具。
从而让你迷迷糊糊的就信了，本质上是有很大的区别。
我们不能去否认科学领域己解释的现象存在，但是同样对未知领域我们仍然要怀着敬畏之心，不能否认，也不要深信。
本书为大家详细了解鬼怪的定义，同时穿插中国神话故事的魅力。
让大家的心理处于最平衡阶段，也能对更深的未知有自我的见解。
鬼，是恐惧和让人生理上毛骨悚然的一种象征，也是对未知领域称谓的一种。
追溯最早我们中国的神话怪谈可以以《山海经》为代表，它号称中国古代的综合百科全书。
《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，内容主要包括山川、地理、药物、祭祀、巫医等民间传说中的地理知识。
同时，《山海经》也是后世最有争议的一部书，古人司马迁认为该书为无稽之谈，后世研究山海经的人根据山海经的记载确确实实的根据记载找到了华山，岳山，黄河和长江。
毕竟古人的思维是有限的，没有现代科技这么发达，例如《山海经异兽录》中记载有兽焉，其状如禺而白耳，伏行人走，其名曰狌狌，食之善走。
——《山海经.山经.南山经》意思就是有一种动物，形状长得像猴子并且耳朵是白的，行走坐卧很像人，种类名为“狌狌”，吃其肉能让人舒经活血，腿脚强健。
这里的“禺”应为yu西声，意为猴子。
那最为精准的当属斑马，根据《山海经.山经.南山经》记载：兽焉，其状如马而白首，其文如虎而赤尾，其音如谣，其名曰鹿蜀，佩之宜子孙。
简单翻译一下就是有一种动物，长得像马但是头是白的，身上有像老虎一样的条纹，并且尾巴还是赤红的，叫起来的声音动听像歌谣一样。
这其中的关键因素就是：马形、白首、类虎纹身、赤色尾。
在现有的动物之中能符合这些条件的也只有斑马了。
另外斑马的尾巴呈黑色，但是当强光照射后，其尾巴有时会透射出红色。
不得不说古人的描述真的是夸张，但是如果你看完这本书你一定会感叹《山海经》真的是一本古老的奇书。
那我们的主题是鬼怪，山海经只是本书的一个引子。
目的是让大家知道，我们中国的神话并非都是空穴来风，即便是空穴来风，它也是有洞穴可循迹的。
在古人的思想引导下，又对这些抽象概念的物种具体化，僵尸，鬼狐，地府，天宫这些慢慢神话形式更加首观的形象复现在人们的脑海中，更多的派系也深受这些文化的影响衍生出一个个神秘而恐怖的门派和职业。
佘刀的，盗墓的，扎纸人的，缝尸匠的，赶尸的，种类齐全。
但是无外乎都是令人忌讳的，甚至认为这些人和阴间打交道的摆渡人如果和他们打交道会给自己带来不吉利。
所以这都是人心在作祟，鬼怪可以是任何形象的体现，只要是你没见过的，没经历的，带有活动，意识甚至有语言的。
非人身一律都可以认为是鬼怪，使你产生畏惧和恐惧心理。
我亲身经历过的除了做噩梦，貌似没有其他超自然现象。
不过，既然是杂谈，那么写这本书之前，我停刊了《济公之八魔炼济颠》。
足足研究和观看各种书类达200多本，访问人数超过3000余人。
同时为了民俗民风的严谨性，去了各个少数民族去探索一些神秘现象。
不论真假，我近乎花光了所有积蓄，才决定认认真真的摘选一些经典和我认为有意思的怪谈和大家进行分享。
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