有人的地方就有江湖，03年的农村，人吃牛嚼，牛吃的草也是一种不可多的资源，杨哲所在的小寨子周围固定放牛点就5个，要吃草的牛却超过30头，牛多草少，资源合理利用和有效分配就是个讲究活，自然就得有个放牛娃的“头”，是的，杨哲和4个小伙伴的头就是他的表哥，绰号“勇哥”（和其他寨子干架的时候真上），小伙伴门都特别的服气这个大哥，都听他的招呼，毕竟任何时候拳头就是真理不是。
“大家把牛牵到西垭树去放”，刚出寨子门口，几个小伙伴和牛牛门刚刚汇集，就听到了勇哥故作威严的声音想起。
于是乎，勇哥在前面带路，剩下的小伙伴和牛牛门一路跟着，不久就到了西垭树，这是一个放牛的好地方，为什么好，因为这里周围庄稼少，通道少，在勇哥的带领下，杨哲他们一群小孩哥将另外几个路口用树桠、刺条堵死，大家只需要守着唯一的出口、也是入口就行了，真正的做到牛放南山。
小寨子周围5个放牛点在勇哥的带领下，都对原始环境进行了改造，这也是杨哲佩服勇哥的地方，勇哥只比杨哲大2岁，但表现出的老成持重，思虑之深是远超同龄人的，这可能也是前世勇哥很成功的原因，都说性格决定命运，诚不欺我。
所有牛被赶进场地后，勇哥把大家召集起来安排今天早上的趣事，这是放牛必不可少的环节，也是保持领导力、凝聚力最重要的方式，从小到大，杨哲他们几个放牛娃最是团结，放牛基本都在一起也归功于此。
“打蜂包”，也就是打马蜂，勇哥说这个“蜂包”现在成型了，可以够小伙伴们忙上一上午，于是大家开始分头准备勇哥安排的作案工具，杨哲本不想参与这幼稚的且高危的活动，但一想昨晚自己做的心理建设，忘掉一切，从头再来，好好体验人生，就释然一笑找工具去了，一般来说，“打蜂包”的方式有几种：硬刚型，常见为拿着树桠首接和蜜蜂拼刺刀，顺序为先干掉马蜂在弄蜂包，多数是对付小马蜂。
还有就是技巧型，比如封堵洞口、火烧等。
不多时，小伙伴们就到了“蜂包”所在地，这个是大型蜂本地俗称为“牛角蜂”，1针大包，超过5针就得上医院，还得跑着去，所以勇哥也很谨慎，制定了详细的计划，由于“蜂包”是筑在石缝中，出口只有2个也不大，相对难度还是打过的众多“蜂包”中偏小的。
只见勇哥和杨哲手持树桠防备采蜜归来和临时出门的牛角蜂，4个小伙伴手捧稀泥巴（不知道用啥调和的）小心翼翼的靠近两个出口，在1.2.3的喊声后，同时将稀泥巴覆在洞口，至此，第一步成功完成。
紧接着，在勇哥的招呼下，大家把拾取的干柴拿过来就近堆放，并在其中一个较低的出口前开始点火，火焰升腾起来将出口包围后，杨哲拿着木棍将刚才封闭的出口撬开一个小洞，出口刚打开，蜜蜂就嗡嗡的往外飞，根本感觉不到来自火焰的威胁，蜜蜂扑火般不断被火焰吞噬，小伙伴们也配合默契，一个不断添加干柴，其余均手持树桠以备对漏网之蜂进行最后打击，时间不长，洞口再也没有蜜蜂飞出，很明显，这又是一次成功的“打蜂包”行动，接下来就到了分配战利品的时候了。
此时，勇哥手持木棍轻车熟路的靠近，将覆盖在出口的泥巴全部剔除，再沿着出口的路径慢慢撬开周围的泥巴，这是个技术活，可不能把“蜂包”弄坏了，不多时，一个比杨哲家大碗还大半圈的大“蜂包”就呈现在大家面前，勇哥刨开周围的泥土，双手正准备去拿的时候，一只牛角蜂突然飞出，对着勇哥的手就扎了下去，勇哥也是狠人，顺手就将手锤向地面，以杀敌一千自损八百的无畏将可能是蜂后的牛角蜂首接带走。
总的来说，这是一次成功的“打蜂包”活动，勇哥虽然左手起了个大包，但得到了“蜂包”，小伙伴们虽然没有得到“蜂包”，但是享受了一番“打蜂包”的乐趣，为童年增添了一缕快乐的记忆总是不错的。
在这个通讯全靠吼的现实中，怎样判定是到回家吃早饭的标准了，其实也简单，如果隔得不是太远，老妈在家里吼一嗓子便是，如果隔得远了，肚子饿了就回家便是，若是有好玩的项目耽搁了，晚点其实也无所谓，恰好今天隔得不远，所以来着老妈的声音便穿家的方向传来。
“小哲，吃饭了”，悠扬的喊声穿过空气，在山体之间来回反射，杨哲听不到具体说的啥，但也不会有其他的事，必然是让回家吃饭这事。
还好今天的老黄和小黄貌似也吃饱了，早己在一边悠闲的躺着反刍，还一边蒲扇着耳朵驱散蚊虫，很配合的的便踏上返家的路。
回家吃完饭后，杨哲还下地帮着老妈干了些农活，父亲在外打工，家里实际也没种多少庄稼，但是农村基本不会有闲的时候，地里总是有忙不完的活计，年复一年的让人望不到把农活做完的尽头。
所以杨哲真的很佩服父母这一辈人，日复一日、年复一年把锄头举起、放下，又举起，把贫瘠的土地起垄、平整又起垄，就如同杨哲老家这里喜欢多生孩子，特别是男孩子的原因，男孩代表了劳动力，父亲告诉儿子，早点长大就有更大的力量，多下力赚钱，就能盖房子、娶媳妇，然后生孩子，还要多生男孩子，如是这般不断的循环往复， 每每想到如此，不论前世还是今生，杨哲都感到恐惧，这也是前世能走出这大山的动力。
下午的时候，勇哥举起依然肿大的左手指向麻湾洞，杨哲他们就在麻湾洞放牛，如此往复，一如前世。