第二章：慎独
本次作文存在的主要问题:核心概念“慎独”的内涵把握不准，不能围绕“慎独”展开论证一、内涵分析阅读下列材料以“慎独"为话题写一篇议论文,要求能横向展开论证，不少于800字.君子慎其独，非特显明之处是如此，虽至微至隐，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大处亦如此，显明处如此，隐微处亦如此。
表里内外，粗精隐显，无不慎之，方谓之“诚其意”。
--朱熹一个人在独立工作，无人监督，有做各种坏事的可能的时候，不做坏事，这就叫慎独。
--刘少奇1.何谓慎独?拆词法:慎，是谨慎，慎重;独，是独自，单独。
近义词:审慎、自律、自觉、自守、自省反义词:放纵即人在闲居独处中谨慎不苟，在无人监督之时，更须谨慎从事，自觉遵守各种道德准则。
即便没有人看到，没有人听到，在独处的时候也会严于律己。
慎独是一个人自律的最高境界。
也指一个人即使没有人监督，也能严格要求自己，时刻保持警醒，不忘约束自己，提升自己。
2.下列分论点有何问题?第一组首先，敢于批判不公现象，重视个人发展。
其次，对自己严格要求，对真理不屑追求。
最后，保持低调朴素作风，秉承谦逊好学态度。
第二组独其思，不独其维。
独其行，不独其学。
慎者，慎其做为。
第三组规则与秩序致力于调和人心中“恶”的念头。
增强对规则的认同感，须强化集体意识。
增强对规则的认同感,须铭记被赋予的权力的来源。
3.精彩分论点慎独是什么?论点:所谓慎独，即不论何时何地，或明或暗，或在人群，或独处时，都要小心谨慎，不可在思想和言行上稍微离“道”。
分论点:慎独是那“此处无佛,我心有佛”的不自欺。
(豫通大师)慎独是那“圆木警枕,醒即读书”的诚其意。
(司马光)慎独是那“拾金不昧,尽数归还”的正其心。
(甄彬还金)为什么慎独①慎独是自我约束的基石②慎独是成就自我的关键③慎独是社会和谐的保障①慎独，人才会恪守道德良知，有利于事业的发展。
②慎独，人才能拒绝诱惑，行得正，走得稳，让事业蒸蒸日上。
①私底下，无人时，也能心有所畏、行有所持，就能踏实做事，把事情做好。
②私底下，无人时，也能心有所畏、行有所持，能够得到他人的信任和支持,有助于一个人走向成功。
如何慎独?第一组吾心有主，不为所动，方为慎独。
(杨震)不忘本心，不离正道，方为慎独。
(赵盾、锄麑)谨慎不苟，日省三次，方为慎独。
(曾子)第二组以慎独为笔，书人生华章，需***诱惑，坚守本心。
(许衡)以慎独为笔，书人生华章，需克己以礼，毋自欺也。
(杨震)以慎独为笔，书人生华章，需恪守善德，自我反省。
(徐溥)第三组①慎独,需要我们心有所畏，行有所持。”
②慎独，需要我们做人、做事严于律己，有所为有所不为。
③慎独，需要我们严谨认真、踏踏实实地做好事情。
④慎独，需要有很强的自觉性，坚守底线原则。
⑤慎独,需要我们有很强的社会责任感和道德良知。
4. 积累与“慎独”有关的素材杨震在荆州刺史任中,曾荐举才华出众的秀才王密为昌邑县令。
数年后，杨震调任东莱郡太守，路经昌邑县时，王密迎之郊外。
夜里，王密前往馆驿拜见杨震，见室内无外人，便从怀里取出黄金十斤相赠。
杨震拒受，并语重心长地说:“我知君，君何不知我?”王密趋前低声说:“暮夜之中无人知晓。”
杨震正色道:“天知、地知、我知、你知，怎能说无人知晓呢?”王密羞愧而去。
元代大学者许衡一日外出，因天气炎热，口渴难耐。
正好路边有一棵梨树，行人纷纷去摘梨解渴，只有许衡一人不为所动。
有人问他:“为什么你不摘梨呢?或许这梨根本就没有主人。”
许衡说:“梨虽无主，我心有主。”
清代河南巡抚叶存仁在一次离职时,僚属们为避人耳目,就在深更半夜用小船给他送了一批礼品。
叶存仁既不想私藏暗吞,又不愿生推硬挡，就写下了一首诗，巧妙地加以拒绝:“月明风清夜半时，扁舟相送故迟迟。
感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”
《五元灯会》上曾载有这样一则故事:由于战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。
在迁徙途中，只有豫通大师一人坚持早课，从不荒废。
有人劝曰:“此处无佛，大师可不必如此。”
豫通大师答一偈子曰:“此处无佛，我心有佛。
既诚我心，是诚我佛。”
好一个“既诚我心，是诚我佛”。
慎独”一词最早见于《礼记·中庸》:“君子慎其独也。”
这是一种儒家的修养方法，意谓个人独处时也能按照“道”的要求行事。
康熙将“慎独”概括为“暗室不欺”，并告诫子孙:“《大学》《中庸》俱以慎独为训。”
林则徐在其居所悬挂一幅醒目的中堂，上书“慎独”二字，以警醒勉励自己。
晚清名臣曾国藩在遗嘱中第一条说到的就是“慎独”。
“六边形战士”马龙之所以能在乒坛走得如此远，走出如此辉煌的人生轨迹，与他能够坚持慎独是分不开的。
作为一名国乒队员，马龙始终心有所畏,他知道自己在球台上不单是在为自己的成功而拼搏，也是在为国家的荣誉、人民的期待而努力。
因此他知道行有所持的重要性。
人前，他从不懈怠每一次的训练，认真对待每一个动作;从不放松每一次的比赛，全力拿下每一个对手。
人后，他时常给自己“加餐”，在无人监督时也主动加训;没有比赛时,甚至生病休养时，他也始终保持自己的状态，不放松不堕落;即便是运动之外的场合，他也注意自己的一言一行，严格用国家队的标准要求自己,与一些私下里不注意生活作风以致招来负面舆论的运动员形成了鲜明的对比。
马龙的成功从来不是偶然，他的声名成就于自己的坚守。
可见，只有行有所持，方能显隐如一。
现实生活中，常有这样的现象:在众人面前讲究卫生,独自一人时就随地吐痰,乱扔废弃物:有警察时遵守交通法规,一旦路口无人值守就闯红灯;在自己熟悉的集体中谦恭有礼，一旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。
由此可见，一个人在没有外在监督而独处的情况下，严于律己，遵道守德，恪守“慎独”是十分必要的。
重庆巴蜀中学设置诚信考场，在校园公共区域设置了诚信超市。
随着社会的发展，无人看守商场等逐渐产生。
但其能否推广开来，重要因素之一是人们的诚信度。
众目睽睽之下的遵守也许是外力使然,无人监管下的自守才是真正的诚信。
“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”
(《礼记·大学》)慎独是儒家文化倡导的重要的道德修养方式之一,也是个人修养所能达到的极高境界。
道也者不可须臾离也，可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。
莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。
─《礼记·中庸》小人闲居为不善，无所不至，见君子而后厌然，掩其不善而著其善。
人之视己，如见其肺肝然，则何益矣?此谓诚于中，形于外。
故君子必慎重其独也。
─《礼记·大学》兰生幽谷，不为莫服而不芳;舟在江海，不为莫乘而不浮;君子行义，不为莫知而止休。
─《淮南子·说山训》精彩文段慎独是一种气度，是杨震面临重金时，那铿锵有力的“西知”。
天知，神知，我知，子知，何谓无知者!如此话语，坚定得无力可撼，这是对生活的彻悟，更是对人生的真诚。
慎独是一种信念，修于身，戒于行，需如僧徒之持念，晨钟暮鼓久久无怠。
是许衡面对满树香梨时泰然自若的感慨:梨虽无主，我心有主。
即使梨子再怎么好吃，也不能吃，因为它不是自己的，虽然这梨树种在路旁，看似无主，但依旧我心有主，因为有主，所以心正，因为心正，所以知君子有所为亦有所不为。
西、优秀习作非自律无以明志，非慎独为致远“兰生幽谷，不为莫服而不芳;舟在江海;不为莫乘而不浮;君子行义，不为莫知而止休。”
《淮南子·说山训》此语，道出我辈青年应有的自律品质、慎独情操，我辈青年当以自律明志，以慎独自远。
人生是舟，以自律为帆，而慎独作桨，走向正确的航道。
“内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独”。
元代大学者许衡与几人结伴外出，天气炎热，口渴难耐，中途遇梨树，众人取梨解渴，唯许衡言:“世道乱，而我的心不乱，梨虽无主，我心有主。”
美国施舍之粮，朱自清虽死不受;不惧饮贪泉，终当不易心……他们用慎独、自律走向人生价值之路。
因此，当我们面临诱惑时，不应瞻前顾后、畏葸不前，而是要鼓起勇气，冷静沉着，认清诱惑，厘定“慎独”的标准，如此，人人便皆可驶向人生价值的正确航道。
人生是树，以自律为水，而慎独为光，结出成功的果实。
“慎独之外，别无本体，慎独之外，别无功夫”，刘宗周之言，言出慎独之重。
齐有甄彬者，以苎质钱，后赎苎，于束中得金五两,送还西库。
西库欲酬，往复十余，彬毅然不受，留拾金不昧之美名。
新时代领路人亦以“慎独”启青年:在私底下、无人时、细微处，用“内心的法律”管住自己。
试想，若时刻做到豫通大师“此处无佛，我心有佛”的境界，何人不得成功?当成功之花盛开时，不要艳羡它的美丽，那是慎独、自律的结晶，我们要将自律贯彻，将慎独铭记，让人生结出成功的果实。
人生是花，以自律为土，而慎独为养，绽开美丽的花朵。
“君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻，莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也”。
清代叶存仁离职时，僚属们在百姓难知、难见、难闻之时，送了一船财物给他。
而叶存仁写诗婉拒:“月白风清夜半时，扁舟相送故迟迟。
感君情重还君赠，不畏人知畏己知。”
“慎独即不自欺”，我们要时刻“明道德以固本，重修养以安魂，知廉耻以净心，去贪欲以守节”，坦荡于个人，坦荡于世间，如若人人以慎独自律作为准则，那么每个人的人生都必可开出最美的花朵。
“处世当无愧于心”，将慎独与自律牢记心间,则无愧于心。
我辈青年生逢锦时，自当谨记:非自律无以明志，非慎独无以致远!